頭一個是戒，戒是寶塔第一層。
還有，我們受了戒之後，一定要認真地去持這個戒，念念不可忘。
我們還要先學這個戒，這個戒到底是怎麼回事，怎麼叫破戒了？
他說不知道，就是大家去登記我也登記了，登記什麼內容也不知道，這個戒律應該怎樣去持，也不知道，天天在破戒中也不知道懺悔，那你就可惜了，你這個本來好事，就變成壞事了。
這個戒，受了戒是萬不能破，破了戒決定是地獄業啊。
你本來還不至於入地獄，你這一來倒入地獄了。
當然，還有一個好處，因為你曾經受過戒，入地獄，從地獄出來之後，你還因為這個功德，還能得到解脫。
但是，可你眼前是入地獄了，地獄是真實是有。
一度人家說《地藏經》是假的，咱們過去這個郭元靖先生他就在那個通教寺、廣化寺大聲疾呼。
怎麼是假的？
有兩種本子，一種本子沒有翻譯的人，一種本子是實叉難陀譯的，誰翻譯的，弄得準準確確的，這絕對是真的，地獄是真實不虛呀。
這個修行裏頭，有的人就說：「我這個大乘，破戒持戒平等，心空就何須持戒啊！」
種種的說法，不知道他這些「開示」不見得和本人相合，不見得合乎你的身份。
就像你買鞋似的，這鞋很好啊，出口轉內銷，又好看又漂亮，不對你的號，大兩號或小兩號，你總穿不上。
那些經文它是好，但不對您的號。
持戒跟破戒平等，這話很好，哈哈哈……現在還是應該老老實實持戒。
有的人說，我修行就好了嘛，這在《大涅磐經》裏頭也講了，《大涅磐經》最後就是扶律談常啊。
扶這個戒律，涅磐是佛最後說的法呀。
扶這個戒律談常啊，常、樂、我、淨。
那這裏頭有四料簡：戒急乘緩。
乘是修行，修行、研究理論、通達，這都屬於乘，理解、修持屬於乘。
戒是受戒、持戒。
這個戒，抓得很緊，乘在這些方面緩、緩慢，這種人將來只能得人天果。
你是人還可以升天，因為你持戒，戒很急。
持戒可不是容易事，兩個字容易說，不是容易事。
倒過來是乘急戒緩，修持很努力，戒不注意了，這只能變成八部鬼神哪。
所以學密的很多都變成八部鬼神，天龍八部，後頭經上不是說，阿修羅、緊那羅等等等等，墮在這裏頭，他是護法，護法還是沒解脫生死，有嗔恨心的，八部鬼神。
戒乘俱急，你修持、理解都很好，你戒也持得很好，在人天之中你常聞大法，你老聞到法，這就必定解脫。
戒乘俱緩，那就三惡道。
修持也不行，戒也不守，三惡道，永不聞大法，三惡道啊。
咱們這兒畜生能夠聞大法，這是極少數特別有善根的，一般它聞不到了。
龍樹說，破戒之人哪，一個人破了戒了，如清涼池——一個清涼池，清涼的泉水，你要能到清涼水裏去洗一洗多舒服啊，可是內有毒蛇，這個池子裏有毒蛇，你要到裏頭去沐浴洗澡，你多危險哪！
池子裏水是很乾淨，但裏頭有毒蛇。
你是修持，可是破了戒，你就等於是這樣了。又如什麼呢？
又如說，你這個像什麼呢？
因為你是修行人啊，你又戒上不行，就好像是吃了的東西又吐出來的那個東西。
嘔吐，吐了一灘，都是食物，剛到肚子裏去又出來了，那個東西還能吃嗎？
不能再吃了。
所以破戒人就等於吐出來的東西。
跟諸位說，這個戒很重要，所以我們要很好地研究。
