蓮如上人會對青少年說：「要養成讀聖教的習慣。」
等他們長大了，就會對他們說：「讀過的東西要常常複習，不然沒有用喔。」
等他們懂事明理之後，就勸誡他們說：「除了會看聖教，能正確地唸出來，
也要能夠明白所說的法義。」
再更後來，蓮如上人就會對他們說：「熟悉聖教的義理之後，如果沒有信心，
也是無有利益的喔。」
這一段文中，我們可以看出，蓮如上人對於聖教淨土教的用心，如何的培植後進。
先是正心，所以教讀聖教，這裡所說的聖教，我比較推薦蓮如上人的《御文章》。
當然程度好，可以研習淨土三部經，和《往生論註》，能夠在這上面得力，當然最好。
但是這一段文，是蓮如上人對年輕人所說的話，是在勉勵初機，要他人如何進入而入信。
讀聖教，當然是讀青少年能讀懂的聖教，淨土三經一論，都是用漢文書寫，何其困難。
又不知何故，那麼多的先賢，註解經典，不註還好，解釋出來的文辭，比原經文更難。
是佛經語深，所以要解釋佛經，無法單向的解釋，因為這樣的話，會將經文解釋偏了。
所以對一般人，他的能力不夠，日常生活中使用的是日文，而經典是漢文，
解釋經文也是以漢文為主，這對以佛法為志，一生專研於佛法者，沒有大問題可以應付。
對於新進者，和對於沒有漢文基礎者，必須有一套簡易而易懂的聖教，以便接引。
所以蓮如上人認知這一點，所以很認真的把聖教口語化，寫成人人都能懂得語文。
這些聖教就是《御文章》，因為簡潔而易懂，所以推薦給年輕人，勉勵他們讀誦。
從小就培養他們讀誦聖教，成為這些年輕人習法的習慣，使淨土的信心，深入心裡。
深入心裡後，常常的複習，讓淨土的聖教理論得以生根，日日複習，這就是精進。
常常誦讀聖教，那麼的話，這些的聖教，誦讀者是可以很容易的流暢的誦出來。
一步一步的深入，讀誦了聖教後，使養成為習慣，成為習慣還是會有時候念誦有時不念。
最好的方法是，把這個習慣，成為固定的課程，但是希望這個課程不要太長，會怠惰。
所謂的「寬做程嚴作課」，所說的課程，課就是定課，一定的課業，時間不要定太長，
課程定了太長，譬如說一次一個小時，那就可以有藉口，說今天太忙，就不做了。
所以定程要短，再忙也可以有個五分鐘吧，那就定三分鐘，早晚各定三分鐘，叫寬作程。
不要把每次作課的時程定太長，但是一定要有每天早晚課，課不可免，這是對佛的尊愛。
再進一步，要能理解你讀誦的聖教，不要成為鸚鵡學人話，要理解佛的救度，能生信心。
蓮如上人說：縱使你能熟悉教理，而不能生信心，你學的佛法教義仍然無益。
熟悉教理而無能生信，就如同通說不通宗，說了一口好佛法，仍然是佛是佛我是我。
學了佛法，天天讀誦聖教，目的不是要你成為一個大佛學家，說的一口美佛法受人尊敬。
這種佛學家的美名，處處受人尊敬，都是虛名，不可長久，可以放下，不要太在乎。
而成就了信心，蒙佛願力所攝取不捨，成就即得往生，這是我們每一位今生的唯一目的。
必須清楚，不要太在乎那些虛名，都是過往雲煙，都是不實的「常樂我淨」的虛妄。
唯有成就信心，成就往生，不管今生苦樂，或是尊貴低賤，這些都不再重要了。
極樂世界是真實的無為涅槃界，才是我們應當歸命的，真實的「常樂我淨」是我所歸處。
應當相信蓮如上人的規勸，實實在在的，安心在佛願力所加護的「信心」，如實安住。
蓮如上人、幼少なるものには、まづ物をよめと仰せられ候ふ。またその後は、
ちと物に心もつき候へば、いかに物をよみ声をよくよみしりたるとも、
義理をわきまへてこそと仰せられ候ふ。その後は、いかに文釈を覚えたりとも、
信がなくはいたづらごとよと仰せられ候ふ。
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