佛學漫談

如果認為善知識的話有時未必成真，那是很可悲的。

只要是善知識說的話，即使是看似不可能的事，也要認為會成真。

因為，連凡夫都能成佛了，那還有什麼不可能的事？

就這一點，赤尾的道宗說：「如果蓮如上人要我一人去把琵琶湖填滿，我也會去做。

善知識的話，無不成之道理。」

＊近江の湖：指琵琶湖

＊琵琶湖：日本最大的湖泊，位於滋賀縣，佔滋賀縣六分之一的面積，

總面積670.33平方公里，將近2.5個台北市大。

善知識，梵語Kalyana-Mitra，Kalyana漢語意為好的、微妙的，Mitra為友誼、朋友。

Mitra又可以解釋為彌勒，彌勒菩薩是未來佛，當來下生的佛，釋尊之後當然是善知識。

我們現在所讀的佛經，所依循的佛法，都是釋尊所傳，但是釋尊已入滅度，現在是末法。

追求善知識，有如西方基督教徒追求彌薩亞，因為是當來能開眾生智，能救眾生出離者。

又依《三藏法數》解釋，知識者，聞名欽德曰知，覩形敬奉曰識。

謂修行之人，欲得道果，必由教授知識以訓誨，同行知識以策勵，外護知識以資養。

三者具備方能成就其功，故名善知識。

蓮如上人說：「如果認為善知識的話有時未必成真，那是很可悲的。」

如果以《三藏法數》的解釋，對於你於聞其名而生欽其德的心，覩其形而敬奉者，

無法認知，更進而信其所言，反而認為此你所認知的善知識，所說的話未必成真可悲。

應當是這樣的認知，善知識是佛，善知識是唯一可以指導我們初離三界，指示我們往生。

人都是人生父母養的，父母是生我們的身體生命的，但是慧命就不一定是父母所生的。

身命可以使我們在世上活命，過了今世，如何有安好的來世，或者是永生的來是未知！

要有慧命，開了智慧的眼，我們的人生才能活得自在，才可以真正的永保安康。

一般的情況，一個人從小上學，學了學識，用來分辨是非，再來學技能，用來求職生活。

這些所學來的知識和技能，縱使再好，也只能在這一世應用，可以成就這一世的一切。

再深入的探討，眾生都是業報身，在沒有脫離業報纏縛，出離三界之前，都無法自主的。

換句話說，你今生會做那種工作，有多少的福報，都不是你自己可以做主，想任意而為。

親鸞聖人對業力纏縛眾生，在《歎異鈔》第十三段中，有這樣的一段話，可供參考：

知乎？若凡事可以任心，為往生殺千人，應殺也。奈何無殺一人業緣，欲害而不得。

不殺，非因心善，無害人之心而殺百千人者有也。

師說是言，意為以心所善為善，以心所惡為惡，乃不知本願救度真意者也。

很清楚的指出，我們都是業報身，一切都是由業力所掌控，過著是無奈的生活。

有了這一點的認知，我們人才有救，才會知道，去尋找出離的辦法、方法、法門。

所以在基督教，就會有彌薩亞的祈望，祈求當來的救世主的出現，指導、帶領出離。

佛教有眾多的法門，要行腳找名師，依止餘名師之下，以求得解脫之道，就是找善知識。

既然是善知識，就應當聽信善知識的指示、教導，信善知識如佛，而且就是佛。

如實信，如實信行，一分信一分得利，但是要百分之百的信，因此真信則即得往生。