佛學漫談

蓮如上人說：「如果有人意想不到，無緣無故地要送禮給你，

那你就有警覺是否別有用意。收到別人所送的禮物，通常會很開心，這是人的習性。

所以，當你有求於某人時，通常會送些禮過去。」

無緣無故地送你禮物，講是講無緣無故，這是收受禮物的人的認知，不是送禮的人。

送人禮一定會有自己的目的，可能會是買多了，自己用不完，找個想得到的人送。

可能是他想和你有更深的交往，以便將來有求於你，或是需要時有個助力，所以送禮。

所謂「禮多人不怪」，待人接物，用很多的禮節，送些「小」禮物，受者不會多見怪。

但是魔鬼就藏在細節裡，這不小心的收受，「人不怪」之下，你已經被「藍金黃」了。

所以要很小心，再要好的朋友，也不應該、不用「禮尚往來」，把送禮成為習慣。

往來上就是兩串香蕉，沒有利益上的來往，這樣的交往才能深，就是友情，

更應是知識上的交流，互相之間的相互鼓勵，把重點放在後生一大事上，互相砥礪。

想想自己，你會沒有任何的目的送禮，仔細的想，最起碼想要讓對方對你有好的印象。

想要討好他人，略施小惠，打好人際關係，或許是讚許他人，有時候都會有些目的的。

一個人，對自己那麼沒有自信，那也太可憐了！不應該是這樣！

君子之交淡如水，要用這種心態處理，一個念佛行者，心在極樂，是否還要太去攀緣？

就算是你想把阿彌陀佛的願力傳播，這種的方式，有如「把無相法用有相方式傳」對嗎？

在北京，幾十年前，有一批人，他們是夏蓮居太老師的追隨者，他們專念《無量壽經》。

他們念的是會集本，都一心歸命無量壽佛，更有甚者，有的人連生病都不看醫生就念經。

當然的，我不鼓勵，也不能鼓勵大家去這麼作，但是一定要讚歎他們對阿彌陀佛的信心。

他們的做法是讀經，就讀會集本，有時間就多讀幾遍每天，不間斷的，天天讀經。

就如先師所說，他自己持咒，持的是長咒，在一次生病時，太痛苦了，無法持了。

這下知道了，無法在當下正念持咒，也就是這是無效的，改持短咒。

但是這是自力行，很難把持，業力不一定會照你的想法的，我們是無奈地跟著業走的。

假如我們臨命終時是狂亂的，是發狂的，或是昏迷的，你又如何能持咒，那又將如何？

人生，自己的業自己去受，這是正確的，也是應該的，但是後生一大事，你自己行嗎？

人命在呼吸間，前一口呼吸進，你能保證出得來嗎，出得來，你如何保證下一口氣！

連自己的命你都無法自如，你又如何能保證，你這持咒或者念經能持續不斷。

自力不可靠，這一點我們一定要認知，在這一點上無法有所認知，那這後生就有危機！

只有全依阿彌陀佛，仗佛的願力，這後生一大事才有依靠，才能夠安心，往生才必定。

如何知道你依仗了佛的願力，在歸命於佛，信佛的願力可信的當下，你的後生一大事，

你的往生事業已成就，你念佛不是為了求往生，因為已往生，你只是感念佛恩而念佛。

所以念佛行者，在此一念相應後，或是因緣無法念佛，不能念佛都應如是信已往生成就。

要有這種的信，對佛要有如此的信心，佛已經對你攝取不捨，而你已經往生成就了如此！

這一念信，這樣的信心，就是念佛行者所備的，也就是已往生者的信，沒有的話請用心。

交朋友是好事，用誠懇的心，不應當靠物質去攏絡人，沒有真心，這朋友也不長久。

佛法講因果，在任何時事上都一律同，用真心可以交到真心的朋友，因真果就會是真。

用物質去交來的朋友，也會是物質上的朋友，所謂的酒肉朋友，因果定律是不變的。

一位念佛行者，以佛願力為所託，這世間的餘命，應不用太在乎，所謂隨緣納些些則可！