佛學漫談

在大阪的寺院，有一個人向蓮如上人說：

「今天早上天剛亮的時候，有一個老人家來寺院參拜，真是令人讚嘆，不是嗎？」

蓮如上人立刻回答：

「有信心的人，就不覺得辛勞。獲信的人，做種種事來報謝佛恩，不會覺得勞苦。」

當中所說的老人，是指田上的了宗。

獲信，就是說，一個在生死大海沉淪的人，無助的掙扎，痛苦萬端，無以為力不知如何，

在存亡自己都不可自主之時，幸遇救度者，始脫離此苦海，永離痛苦，這是大樂阿！

一個救你脫離生死苦海的大恩，這是多麼大的恩，不是就是救你一命，這麼簡單的恩。

這是救你永生永世，無量無邊未來劫，未來生生世世，永遠不用再受生死輪迴之苦的恩。

比起今生的被救，說是救命之恩很大，那佛救我們的是來生，是後生一大事、永生阿！

一被阿彌陀佛的願力所護念，阿彌陀佛的佛光明所照護，是沒有來生再輪迴受苦的事！

不只是沒有來生受苦的事，你還可以有能力去救度你所關懷的所有人，去救度他們。

這不是小事，這不是小的恩，這是無上無等的大恩，明白這個道理，知道這個大恩，

相信沒有一個人不感恩的，除非你沒有真正信入，就是信不及，不然的話沒有不感恩的。

田上的了宗同行，因為感佛恩，一大早天剛亮，就到了佛堂拜佛、參拜，這是正常。

蓮如上人聽說後，就說言：「獲信的人，做種種事來報謝佛恩，不會覺得勞苦。」

理應如此，獲信的行者，知道自己的後生一大事，已經為阿彌陀佛的願力所成就解決了。

知道、深信自己後生一大事，因阿彌陀佛的願力故，為阿彌陀佛所成就解決，是喜樂，

是慶幸，偈說「行者正受金剛心，慶喜一念相應後；與韋提等獲三忍，即證法性之常樂。」

金剛，一種武器，能破一切，但不為一切所破，佛所成就的信心，能破一切業障，

而不為一切業障所惑，所以稱為金剛信心、金剛心，行者放下自力，一念歸命即成就。

這成就我們稱為相應，就是禪宗第一個公案，佛與大迦葉尊者的相應、心印心相同。

三忍者，《無量壽經》說：一者音響忍，二者柔順忍，三者無生法忍。皆佛願所成就。

皆是佛願所成就，所以不受後有，不為業力所牽引，是極為殊勝之道，非聖道門所及。

在聖道門有很多的修行人輪迴的故事，很有名的杭州靈隱寺附近的三生石，就是一例。

圓澤禪師修行很好，能夠知道自己的未來，知道自己將投生的處所，故要設法避免。

但是不敵業緣，還是要和懷孕等他三年的生母相遇，因此必須入胎，業力難擋阿！

密教行人，為了能夠繼續的修行，不會因為壽命終盡，來生輪迴轉世，因隔陰之迷而斷。

所以他們有很多的法，如為了保住慧命，要修對付中斷魔的法，讓修行慧命不被中斷。

死魔是無法避免的，所以只能修法，讓護法龍天護法，讓他的護法到指定地點尋他。

這就是所說的尋找轉世靈童，由他指定的人，依照他的指示，到他所指定的方向去尋找。

如何能夠知道他要轉世到那裡，他生前就要修閉胎法，關閉其他的五道，只選擇生人道。

固定在人道後，就要修選胎法，選擇一個方向，這樣的話，他的護法容易找他。

但是這還是有問題，畢竟能夠出動人力找靈童的，他一定會是很有財力和權力者。

看看班禪喇嘛的情況，原來的認證是達賴喇嘛，但是中共加入，各找一個，出事了！

達賴喇嘛也因此決定不再轉世，因為班禪喇嘛控制在中共，所認證的達賴喇嘛也一樣。

本來是一樁很好的修行道路，可以一世一世的，不中斷的修持，因為權力不得中斷。

聖道難為啊！沒有佛的加持力，明師難尋，又有權力及利益的糾葛，更是難上加難。

勸有志於出離者，放下自力，放下修聖道的心力，全心依止阿彌陀佛的願力，才是正途。

當您一念相應時，不只是您心歡喜，諸佛也會為您慶幸，時時來問候您，南無阿彌陀佛。