佛學漫談

是蓮如上人說：「即使是正確的法，理論說太多就要停止。」

世間事，更不應該說太多。要鼓勵不斷說出來的，是信心。

所謂：「下聞道大笑之。」一個平凡人，聽聞那大澈大悟的至人說法，認為太可笑了，

你在開玩笑，那有那麼的簡單，這學問之道，是艱辛的，所以我才望而止步，你騙我。

一個凡夫人見到了一位及有修行的修道者，甚麼是至真至極之道，是了生脫死之法。

這位修行人就告說：「佛發願要救你，你接受領納了佛願，願意為佛所救，就成就了。」

這位凡夫人一聽，大笑說：「你在騙我，如果是這麼簡單，你為什麼要花你畢生之力，

餐風露宿，各處行腳，處處問法，就只是為這麼多，你有所隱瞞，想乎巄我。」

禪宗東土第三代祖師僧璨，所著的《信心銘》一開頭就說：

至道無難，惟嫌揀擇；但莫憎愛，洞然明白；毫釐有差，天地懸隔。

就是這麼多，學了再學，問了再問，就是要去這疑，這疑情不去，生死不了。

這至道就在現前，佛要救你，就等你答應。無難阿！但是就是因為你在那裡東挑西揀的。

不只是求學的人會東挑西揀，傳道的人，傳法的人也會，不會就直接了當的說法。

要知道，一個以傳法為業，以說法為生的人，你叫他說：「真正的佛法是，佛要救我，

我應當領納佛的願力。這是唯一真實的佛法，其他的一概不真實。」這將如何？

在他的認知上「失業」！大家只要領納此真實意，就不需要我了，我就沒有存在之意。

所以必須要不簡單，要簡單之法繁雜化，讓信眾鑽入，這樣的話會有困難才會有問題。

就是要信眾有問題，有了問題，不管是說法者創造出來的，或是聽法者修行所產生的。

有了問題來請問，才能凸顯我的存在，還有我的學識高人一等，這是我的存在價值。

剛剛學佛時，是依靠佛，自認為有些成就後，變成了要成為人師，所以就要依靠人。

為什麼說依靠人，因為要得到人的肯定，從佛界降到了人界，多麼的可憐！

我們說我們都是業報身，因為因緣業力的操控，讓我們今生做今生該做的事情，配好的。

有人指說是「天命」，這應該也是很貼切的命名，在一般人的心目中，天是高不可攀，

又是尊貴的，是頭所頂著的，所以上天所賦予，就容易順命，也就能夠安然去做了。

當然認真檢討，這是因緣業力的操作，把相同相似的一群人聚在一起，各自分工而合作。

這裡會有長久，這長久指的是累生以來，每個人所習慣的工作或說能力、性向、興趣。

可以這樣說，你今生從事弘法工作，除了極樂世界再來人外，都會是累劫因緣成就的。

說為「天命」不為過，因此你更應當重視這個使命，好好扮演這個腳色，才不辜負所託。

至於你的俸祿，那就是所說的福報，該是你的不會丟失，不該你的強求又有何意。

常言說「年年難過年年過」，不用太去在乎這些，只要用心做好自己的工作，不後悔。

說「年年難過年年過」，那如果真的過不去呢？對一位信心行者來說，「正合我意」。

這世界叫娑婆世界，翻成漢語叫勘忍世界，是一個多苦的世界，但是還有些許的好可受。

沒有完全的苦，還有些些許許的甜可以享受，所以對於這些苦還可以忍受，你說是好嗎？

如果是過不去，那就是和這個世界的因緣盡了，就是要回歸極樂淨土了，有不好嗎？

弘法的人員，有心於弘法的人，應當要用心，這是你自己的福報，看看蓮如上人如何做。

蓮如上人為了法的弘通，要讓所流通的法，能夠讓所有人聽得懂，也不會誤解。

他書寫了書信方式的《御文章》，為了達到此要求，寫好後自己一讀再讀，讀給人聽，

還不放心，請門人讀出來，給他聽也給大家聽，看大家的反應，是否理解有沒有誤解。

在他和大家都能夠聽懂讀懂內容後，才把那一篇文章寄出去，給他所有的門人信眾。

蓮如上人被尊為「中興上人」，不是空得其名的，是他對佛法的尊重，還有他用心弘法，

讓淨土真宗能夠發揚光大，也讓淨土真宗能夠獨立自主，脫離天台宗的控制。