佛學漫談

蓮如上人對幾個兒子說：「你們所有人，要四、五個人聚在一起法談，

因為對於佛法可能五個人就有五種不同的領解。

你們要一起好好法談，以確認沒有領解錯誤。」

佛家說：「開口見心」，意思說，從一個人的談話中，可以清楚的知道這個人的見地。

佛教僧團有六和敬：見和同解（思想上建立共識。）；戒和同修（法制上人人平等。）；

身和同住（行為上不侵犯人。）；口和無諍（言語上和諧無諍。）；

意和同悅（精神上志同道合。）；利和同均（經濟上均衡分配。）。

目的就是要讓同修們，在一切平等公平上，把相同見解的人集合在一起，共同修行。

這種的共修和互相討論，是建立在六和敬的平等之下，沒有高下，沒有誰要聽誰的。

在那種平等沒有階級的條件之下，每一個人的言論才能夠完全的抒發，沒有聽明於誰。

佛教東傳，也依照著六和敬的見和同解的方式，成立了九宗，除了成實和俱舍為小乘。

一般講有十宗，但是在漢地，淨土法門一直是依附在其他七宗之下，或可稱為附宗。

蓮如上人要大家常常聚在一起，互相討論，談談自己對於法的心得及想法，以互相切磋。

每一個人都有他自己對佛法的見解及心得，這些的知見可能是對的，也有可能有誤。

大家共同坐下來，不分彼此，也不用鄙視任何人，以同等的地位，互相說出自己的見解。

因為是平等的，沒有被壓迫的，說出來對錯，大家應當平心靜氣來討論，接受批評。

每個人都可以暢所欲言，把自己對佛法的見解說出來，但是也應當有度量，接受批評。

因為每一個人都在學習中，難免會有對佛法理解有誤，如果一直往裡鑽，可能出不來。

別人的和你見解或有不同，看法角度不同，但是你的錯，他可能很清楚的看出來。

不應當排斥同修的意見、見解，畢竟學的是同一門，但是領解每一句法句，或有不同。

如果自己的領會有誤，可能會影響自己的信心，或是會引導他人錯誤之處，所以應小心。

所謂旁觀者清，人有時候會鑽牛角尖，明明是錯誤的見解，但執持著，不知道改正。

自己應當有雅量，能夠聽得進別人的意見、見解、建議，只要對自己有利的都應當接受。

大家常常集合法談，互相說出自己的心得想法，可以互相砥礪，在法談中，祥和的，

不知不覺中進步了，不只自己，其他同修也是，用這正確又相同的知見，教導後進。

只有讓自己的信正確，能夠成就領納佛所賜的信心，這樣才是最重要的。

自己得以信心決定，成就即得往生，獲佛光明所攝取不捨，即是成就了後生一大事。

自己信心成就，解決了自己的後生一大事，那麼就可以去勸進行者，使他人也獲信。

這樣的話，就是成就了善導和尚所說的：自信教人信，並且是，真成報佛恩。

要達成這個，平常就得用心，同修間的和睦相處，生活間的互動，讓大家能同心。

大家能夠同心協力，那麼就可以互相討論佛法，互相切磋知見，這樣的話成就是必然。

為了後生一大事，要用柔軟的心，去容納同修的建議，並且也更要給予他們建議。

畢竟往生所必定的信心，不是你修來的，要獲信，要有獲信所應備的心，不是剛強的。

大家常常聚在一起法談，就算你已經獲信了，也一定有機緣要和大家溝通，算是幫大家。

其實仔細想一想，你獲信了，你就自認為高人一等，就不願意和人家法談，不接受意見。

認真思維，這樣的人，真的是獲信了嗎？「佛光照者，身心柔軟。」應當是那樣嗎？

還是要知道佛恩，要「自信教人信」，要能成「真成報佛恩」，就是先要心柔軟。

有空同修相聚，大家把心得說出來，互相砥礪，為了弘法，最主要是為自己的信心。