佛學漫談

六道無安不應執著，應當知道捨離，釋尊在時，依釋尊依釋尊之法得以出離之道。

但是現今已是末法之期，釋尊的加持力已近於無，故應該依止於阿彌陀佛，方能得度。

看看天人，一生天人享盡一切，衣食無缺，所謂天衣無縫，無縫不是無縫隙，

是不需裁縫，天人想要穿那一種的衣服，那一種的衣服就自然而然的在身上，故說無縫。

享盡一切福報，這裡說「享盡」，所以說天人報盡，也就是五衰現前，就是墮落時。

在《大般涅槃經》講到，帝釋報盡，五衰現前，那時他才想到要用通去看後世。

當他用天眼通看他的後世，大是悲痛，因為他將生在一個陶家的驢子，驢胎耳中的蟲。

所以因此求救於釋尊，釋尊教其三歸依，於拜佛三歸依之同時，那隻驢子不小心，

打翻了陶家的陶具，主人一生氣打牠，因此流產，帝釋也因此免此災難，沒有受生。

這是天道，地獄道更慘了，有個地獄叫抱柱地獄，就是封神榜所說的銅柱炮烙。

封神榜的炮烙，是有人把犯人強拉，讓他抱住銅柱，銅柱內點火燒熱，把人燙死。

地獄的抱柱就簡單多了，不用獄卒去強押人，地獄的犯人是自己歡欣自願去抱那熱柱。

因為犯人看到的是他喜愛的美女，或是美男子向他招手，他欣喜的去抱他，而被燙死。

地獄眾生最大的弱點是，記性非常不好，馬上忘記，又命很長久，死了業風一吹又活。

一活過來，記性不好故，又看到美女，又心生婬念，又跑過去抱，又被燒死，如此反覆。

因為記性不好故，菩薩下去想要救度他們，教他們念佛，念了第二字，就忘了第一字。

在餓鬼道還是很慘，有得的餓鬼還好，會有人供養，像台灣那麼多的廟，有人拜有香火，

都是有福德的餓鬼道，因為有福德故，能得到香火及血食的供俸，還可以有好日子。

但是不是所有的餓鬼道眾生都能夠，絕大部分的餓鬼道眾生，他們是無法得到血食的。

所以大目建蓮要求佛幫助，佛有說以佛之力不能，所以就會在七月十五日，

就是夏安居結束那一天，舉辦盂蘭盆會，那天是佛歡喜日，集眾僧眾之功德為供養。

有一則故事，講餓鬼的生活，有一餓鬼，生孩子後，因為沒有東西吃，孩子也快餓死了，

所以出城去找食物，找了好久都找不到，碰到一個餓鬼，臉色紅潤，知道他吃了東西了。

這位女餓鬼就過去問他，看你好像有吃的，可不可以告訴我，那裡可以找到，

不只是我，我的小孩快餓死了，餓鬼回他，剛才運氣好，有一人大便留了點血我吃了。

問他多久沒吃飯了，回答說，我坐在這裡，看著城牆建了倒，倒了又建有三次，

有那麼長的時間，沒有吃東西了，是那個人有痔瘡，大便上帶了一些血我才有得吃了。

城牆一般都很堅固的，建好要倒都要幾百年，三次的興倒，少說也要近千年。

隔一餐的時間，要有千年，又餓不死才是可憐，這一道是不可以下的，要知道！

畜生道那更是不好，畜就是被畜養，就是被畜養著，等到時機，要被殺被吃的。

可是這六道輪迴，對一個凡夫，不是想要避就可以避的，是業力在牽引的，我們無力的。

要能夠出離此輪迴之苦，並非是我們眾生能力所及，就算我們努力去修行，還是不行的。

我們在此娑婆世界，修行上有一特色，就是進一退九，就是說修行上進了一步，

但是就有很多的退緣，讓我們的修行，退了九步，所以這修行，不但沒有進而是退。

一個人，如何的作，要如何成功，不只是要努力，更重要的是要有智慧，不白努力。

自力修行是進一退九，那我們就不能走這一條路，只有他力、佛的願力可以救我們。

只能一心於佛的願力，一念信憑佛的願力，那怕是缺衣少食，也應甘之如飴。