佛學漫談

底下蓮如上人，勸大家要歸命往生極樂，才是今生的重點。

蓮如上人回答順誓說：

「一切諸佛，都以勸眾生歸命阿彌陀佛為自己的根本任務。

『於此世間，應捨尼心，此行如同彎牛角，無用處。』

上面這首是開山聖人的偈子。

可知，外相乃多餘，『一心』才是根本。世人也說，『剃頭，卻未剃心』。」

很多世間上繁忙的事，不一定都很重要，有時候是否暫時放下，想一想後生一大事。

忙了一生，為的是甚麼，來的時候，兩手空空，走的時候，又能帶走甚麼，要帶甚麼？

人是業報身，隨業流轉，連你出生到誰家，都是業緣所遷，由不得你，走也是隨業走。

有很多人生活苦，出生就很辛苦，就報怨父母，為什麼要生他，難道不是你要跟他們嗎？

人死後，有一段時間是中陰身，待業緣接下一生，中陰身時所見一片漆黑，所以想找光。

光就是業緣所在，不是你的業緣，你是看不到的，看到甚麼？看到你的業緣交溝。

當你隨著業緣、光，你看到男女兩人做愛，如果你清淨，你不會有愛欲，不會喜歡。

因為喜歡，所以也想加入，所以來生是男的就會喜歡女生，去抱女生，換之則抱男生。

這一抱，就入了母胎，中陰身就此結束，進入下一個業緣，進入了下一世。

不用抱怨，都是自己的業所成就，是你的業，成就了你的下一生，由不得你。

就算你的抱怨，得到你的父母回應，向你抱勸，你的日子還是要你自己過，接替不得。

如何避免，就是要往生極樂，才能夠截斷此業力，此巨大無比的業力。

如何往生，要靠阿彌陀佛的願力，要全依阿彌陀佛的救度，除此一法，別無他路。

所以蓮如上人，藉著發問回答的機緣，要大眾信入，要憑藉阿彌陀佛的救度。

不只是說說，還加強的說，釋尊及十方諸佛，出世的本意，就是以勸眾生往生為任務。

如《正信念佛偈》上所說：如來所以興出世，唯說彌陀本願海。

要捨棄自力的心，上人說「捨尼心」，那種居尼於自力的心，那是一條彎彎曲曲的路。

要成為棟樑之材，要堅固之外，必須是筆直的，而牛角雖然可算堅硬但是彎曲，不能用。

親鸞聖人所說的這一段讚文，是要我們捨自力，捨棄那些表面工夫，那是無濟於事的。

表面上修的很好，人前人後都在念佛，看似清淨，可是心裡是否相應，那才是重點。

要表裡如一，如善導和尚在《觀經四帖疏》散善義，解說至誠心的話：

不得外現賢善精進之相，內懷虛假，貪瞋邪偽，奸詐百端，惡幸難侵，事同蛇蠍。

如一，這個心要如一，不是做給人家看的，想要得到人家的讚歎，那是虛名譁眾。

這「虛名譁眾慚實德」並非是實際的，非但對自己的修行不利，有愧於自己的德行。

有如世間的出家人，出家的本意是要出這三界的枷鎖，不只是表面上的家而已。

不要說三界的枷鎖不出，剃了頭，離了家，卻又進入另外的一個家，佛寺的家。

在佛寺裡，計較著地位，計較著名份、利益、供養，在乎著名聞利養，這種出家何用！

俗話說：「身出家不如心出家」，身出家了，剃了頭了，穿上了釋尊所傳授的納衣了。

每天為了佛寺忙，忙著掃地接客，送往迎來，讓信眾能滿意，下次再來，好嗎？

剛進佛門佛在身邊，久居佛寺佛在天邊，說似諷刺，但是如果是這樣的出家，難成就。

雖說出家有大福報，沒有大福報，還是出不了家，或是說，在佛寺裡不好生存。

不如好好的信入，不用求那些虛幻的福報，那些福報如過往雲煙，對修行有害無益。

踏踏實實的信入阿彌陀佛的本願，不管今生是幸福或是困苦，虛幻的一瞬即過。

一晃之間，百年之生就過，信佛者，成佛願力，下一生，就在極樂世界，成佛作祖。