佛學漫談

蓮如上人說：

「南無」，就是「歸命」的意思；

「歸命」，就是「一心歸投於阿彌陀佛」。

又，「發願廻向」的意思，

是指對於一心歸投於阿彌陀佛的人，

佛即立即給予大善、大功德，

而這個大善、大功德的體，

就是「南無阿彌陀佛」。

【六字釋】（善導和尚）

善導和善對 南無阿彌陀佛六字的解釋，其釋文如下：

「南無」者：即是「歸命」，亦是「發願迴向」之義。（此中包含信願。）

「阿彌陀佛」者：即是其「行」，以斯義故，必得往生。（此即是行）

「南無」有歸命及發願迴向之意，歸命於阿彌陀佛，領納阿彌陀佛的救度，回歸極樂。

已其說「南無」是機方所發，應當說是阿彌陀佛、法方的召喚，用聲音語言說言「南無」。

如善導和尚於《觀經四帖疏》中，二河白道上解讀，阿彌陀佛對行者的召喚：

汝一心正念直來，我能護汝。眾不畏墮於水火之難。

南無不只是召喚，而且更是護念，護念行者不畏墮於水火之難，護念行者成就往生。

所以當聽聞「南無」之時，應知道是我安心之時，我安心於往生事業，安心於歸命。

安心、起行、作業，《往生禮讚》說：安心起行作業，定得往生彼國。

「南無」就是安心，於安心之同時，「阿彌陀佛」的行，安心起行是相隨的。

如何作業，有四修，恭敬修、無餘修，無間修、長時修等四修。

如何是四修，善導和尚於《往生禮讚》勸行四修法，如何是四修：

一者「恭敬修」，所謂恭敬禮拜彼佛，及彼一切聖眾等，故名恭敬修。

畢命為期，誓不中止，即是「長時修」。

二者「無餘修」，所謂專稱彼佛名，專念、專想、專禮、專讚彼佛及一切聖眾等，

不雜餘業，故名無餘修。畢命為期，誓不終止，即是「長時修」。

三者「無間修」，所謂相續恭敬禮拜，稱名讚歎，憶念觀察，迴向發願，隨犯隨懺，

不令隔念、隔時、隔日，常使清淨，亦名無間修。畢命為期，誓不終止，即是「長時修」。

「南無」又是發願迴向，就是回歸 南無阿彌陀佛，當南無的同時，阿彌陀佛的一切，

所有的功德、大利益、大善行，都全歸於行者，行者即是 南無阿彌陀佛。

這是無上之大利益，行者於稱念之同時，全具足此大功德利益，此為阿彌陀佛所賜。

當領納 南無阿彌陀佛之功德利益，成就往生，於行者而言，只有感恩，應是感恩。

如何感恩，稱名念德，如何做，善導和尚教導四修，依此四修，念德感恩，長時修。