（一）懺悔，有理懺與事懺。
理懺者，如
「罪從心起將心懺，心若亡時罪亦空」。
是謂心空則罪消也。
是以「若欲懺罪者，端坐念實相」。
若能心契實相則諸罪自然消除。
但此法不是凡夫之人所易做到。
事懺者（又名作法懺），乃修懺法（例如大悲懺）以懺除罪業。
目前有先師所編之《寶王三昧懺》，又名《長壽懺》，正在印製。
印好後，會寄送您一本，您可照懺軌禮拜懺罪。
但更重要者，《觀經》說
念佛一聲，能消八十億劫生死重罪。
勸您一心持名，是即無上殊勝之懺悔。
（二）忍辱護念：
《金剛經》中忍辱仙人，實是我們之良師。
仙人是說法度眾，反被誣衊為調戲婦女，並用刀來節節支解。
可是仙人當時無人我等相，不生嗔恨。
故知嗔毒之根在於我相，若無我相，還有誰會生氣？
所以生氣者，只是為了它違反了我。
污辱了我，冤屈了我，欺負了我，侵害了我。
處處都是因為多了個我。
若能無我，則一切煩惱，都除了根，便必然隨之消滅了。
正因為多了個我，於是處處有障礙。
例如有人罵我是「蠢豬」。
當他罵完了，這句罵人的話也當時消滅完了。
何處還有這兩個字的音聲？
「蠢豬」這句話本身就是肥皂泡
（經云：一切有為法，如夢幻泡影）。
他已罵完，於是這個肥皂泡已經消滅。
可是自己不依不饒，還死抱著這個已滅的肥皂泡不放。
大發脾氣，真是加倍的愚癡。
所以我們應在日常生活中。
儘量秉著經中無我無人的開示，來待人接物，應付一切。
例如有人罵我，請問罵人的人是誰。
挨罵的人是誰，那句罵人的話是什麼。
實際上一切皆不可得。
故云：「萬法本閑，唯人自鬧。」何苦來。
自己要鬧個不休，把心歇一歇不好嗎？
《首楞嚴經》云：「狂心不歇，歇即菩提。」
我們何嘗不想歇心，但是歇不下來。
所以要一心念佛，這是最好的歇心之法。
古云：「念佛功純，妄想自然不起。」
那還有什麼脾氣可發？
奉勸您進一步把功課集中在持佛名號。
隨時隨地，心中常提這句佛號。
您念佛看經的功德，與懺悔而哭泣的功德，都是決定不消，盼您繼續努力。
根據您的信願行，都已有基礎，但能堅持下去，決定可以往生。
淨土宗稱為他力門，乃是仗佛力而能往生。
只要我們深信切願持佛名號。
那麼在我們臨終，阿彌陀佛自然實踐其本願，前來迎接，加持行人。
「慈悲加佑，令心不亂」（見唐玄奘大師譯的阿彌陀經，名為稱讚淨土佛攝受經）。
我們凡夫往生，都是帶業往生，您這些嗔恨之業，便都托彌陀慈航之力，而不成障礙了。
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