佛學漫談

有句話說：「鑽之彌堅，仰之彌高。」愈鑽研之，愈覺堅實；愈信本願，愈覺殊勝。

信心發起時，愈深深感恩讚嘆本願，而且會愈加歡喜。

＊《論語．子罕篇》：

顏淵喟然嘆曰：「仰之彌高，鑽之彌堅，瞻之在前，忽焉在後！

夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮。欲罷不能，既竭吾才，如有所立，卓爾。

雖欲從之，末由也已！」

「鑽之彌堅，仰之彌高。」這一段話，出自於《論語》〈子罕篇〉，顏淵讚歎孔子的話。

本願是阿彌陀佛為救度眾生所發的大願，簡單來講，就是說，佛建立淨土廣度眾生生彼。

因為眾生沉淪，而出離無方，痛苦無比，阿彌陀佛憐愍眾生受此大苦，發願建立淨土，

發了願後精進修持，以完成所發的願，經兆載永劫的修持，成就度生之大願。

在《無量壽經》的成就文、第十八願，稱為本願，或有稱為王本願，是如是說：

諸有眾生，聞其名號，信心歡喜，乃至一念。至心迴向，願生彼國，即得往生，

住不退轉。唯除五逆，誹謗正法。

聞「南無阿彌陀佛」，信知此乃我往生已成就，生起此信心而歡喜，少至只有一念，

在這樣的條件下，行者信知，即蒙佛所攝取不捨，並且是即得往生，住不退轉。

這是非常殊勝的易行道，這也是歷代祖師所推崇，宣揚教導我們，應信如來真實法。

對此易行道，歷代祖師大德都有非常好的闡述，但是最貼切又平實的就是莊松同行：

有一天，小沙彌問莊松：“莊松，你會不會念淨土三部經？”

小沙彌當然知道莊松大字不識一個，才會如此嘲諷。

但是，莊松卻拍著胸脯說：“當然會念！”…

莊松先到院子裡，從頭上潑下好幾盆水，清淨五體，以示恭謹，

然後再上到本堂阿彌陀佛前，回過頭向小沙彌說：

“我就念《佛說阿彌陀經》了，你好好跪坐恭聽。”然後，鄭重地攤開佛經，合十念起：

“佛說阿彌陀經。如是我聞：莊松，我救你！莊松，我救你，……

莊松同行對淨土法門的解讀是，佛告訴眾生，我救你，南無阿彌陀佛就是我救你。

就是這麼的簡單，不是你求著佛來救我，是佛說我要救你，看你如何回應，即得往生啊！

我們以世法來解說，照相機，開始時要對焦距，要量光度，對光圈，還有曝光時間。

要照好一張相片，在從前是一件很專業又難學的事，現在呢，科技發達，使成為容易。

現在用手機，對著景一按，一張美美的照片就成了，並不是你進步，是一大堆的高科技，

要自動對焦，自動調光圈，不用你去管曝光時間，更要預防你的手震動，一大堆技術。

這一大堆的科技結合，讓原本繁複的工作，成為傻瓜都能完美上手的事，不是容易的事。

往生的事業，佛說我要救你，你一同意，佛就已經把你救度成功了，這件簡單事，

背後是非常龐大的工程事業，不是我們凡夫能力智慧所能理解，甚至其千萬億分之一。

想想，凡夫人要生天，要修十善，但是要更往上，要修斷欲，欲越少所能生的天高。

這是在欲界天，要出欲界生色界天，就要斷欲，一個人一生中只要有一次性愛都不行。

這就不是你主觀想要就可以了，牽涉到業、業力，很多事情不是你一廂情願就可以的。