佛學漫談

蓮如上人說：「為了佛法，什麼樣的辛勞都不是辛勞。」

蓮如上人做什麼事都全力以赴。

《無量壽經》流通分，佛為了強調此經法的重要，特別告訴彌勒菩薩說：

佛告彌勒：其有得聞，彼佛名號，歡喜踴躍，乃至一念。當知此人，為得大利。

則是具足，無上功德。是故，彌勒！設有大火，充滿三千大千世界，要當過此，

聞是經法，歡喜信樂，受持讀誦，如說修行。所以者何？多有菩薩，欲聞此經而不能得。

本經文是屬付囑文，付囑當來下生的佛，彌勒菩薩是我們娑婆的下一尊佛，所以付囑。

「其有得聞，彼佛名號，歡喜踴躍，乃至一念。」這段經文就是第十八願的成就文。

以阿彌陀佛的願王，付囑當來下生的彌勒菩薩，當然很清楚地告知，當來還是說淨土。

淨土法門是十方諸佛同讚的法門，不只是讚嘆，更是出廣長舌相，證是誠實語不虛假。

一個人若累世不妄語，果報是成就廣長舌相，舌薄而廣，伸出嘴巴可以覆蓋整個臉。

十方諸佛，為證誠阿彌陀佛極樂世界，真實不虛，勸眾生都往生，所以各在其教化之國，

遍讚極樂淨土，證誠極樂淨土真實不虛，應當皆往生，所以各出廣長舌相，以為證誠。

十方諸佛所出的廣長舌相，並非是釋尊報佛所現覆臉面之相，而是遍覆其教化的國土。

也就是一個三千大千世界，一尊佛的教化之土，各佛都要在自己的佛土宣講淨土法門。

為了要讓各自所度化國土眾信而往生，諸佛要在各自國土出廣長舌相，遍覆各自國土。

如此的殊勝願力，得以成就諸有眾生，速離三界，成就佛道，所以釋尊付囑彌勒菩薩。

釋尊又付囑彌勒菩薩，無論如何的難事，都要聽聞，如說修行，此法門，經說：

設有大火，充滿三千大千世界，要當過此，聞是經法，歡喜信樂，受持讀誦，如說修行。

大火滿三千，這大火或是說壞劫時的火災，遍燒三千世界及初禪天，當然界內凡夫皆亡。

所以佛是要諸能夠免此災劫的大菩薩，縱使是火劫時，聞此淨土法門，當越過聽聞受持。

大菩薩已經免了三界的分段生死，當然是已經出了三界，但是仍然未能成就佛道。

所以釋尊告誡彌勒菩薩，也是要當來下生的彌勒尊佛，教導未來的菩薩們往生極樂。

連此等可免三界大火的菩薩，釋尊都要勸勉往生極樂淨土，就是遭遇如此大難都要。

我們是薄地凡夫，若果自力能超三界，釋尊早就成就我們，不會讓我們如此沉淪。

就是因為我們無力，更因為我們是一禪提，是諸佛不救度者，唯有阿彌陀佛的願力，

就唯有阿彌陀佛能夠救度我們，除了阿彌陀佛，我們是求助無門者，應當如是想。

蓮如上人所說「為了佛法」，當然所指的是淨土的救度法門，因為只此一法得成就。

我們說做人要有負責任的心，一般都是講對他人、社會等，但是對自己呢？不重要？

所謂「人不為己，天誅地滅。」那會不重要，問題是不曉得那些是最重要，那些其次。

人會為了當下的享樂，花費很大的心血，為了眼前的利益，用盡心機，機關算進去得到。

但是所得到的，只是短暫的當下，或是今世的享樂，而對未來世，可能是更大的傷害。

縱使你知道要修來世福，但是如果僅是為善的世福，或許來世好一點，但是在來世呢？

唯有阿彌陀佛的願力，才能滿足我們永離三塗之苦，並且得以成就佛道，這是唯一的。

所以在《無量壽經》釋尊特別告誡彌勒菩薩，「多有菩薩，欲聞此經而不能得。」

連菩薩想要御聞淨土法門，想要得知阿彌陀佛的願力，都會有所困難，會不能得聞。

所以身為凡夫的我們，有機緣得預此法，再大的難事都應當克服，都應當親聞如說修行。