佛學漫談

吾去世後，經道漸滅，人民諂偽，復為眾惡，五痛五燒，還如前法，

久後轉劇，不可悉說，我但為汝，略言之耳。

後正述滅後悲哀。

上文云：及後世人，至此更明哀佛後。

意謂，吾在世間，我以威力，摧滅眾惡以就善，我若去世，誰復顧念者，

是以復造惡，如佛未出之時也，其悲滅後者，如是，豈不感泣乎。

漢本云：我般泥洹去後，經道稍稍斷絕，人民諛諂，淳（稍復吳）為眾惡，

不復作善，五燒復起，五痛劇苦，復如前法，自然還復，久後轉劇，不可悉說，

我但為若曹，小道之耳。（文）吳本亦同。

經道漸滅者，非謂滅盡。異譯云云：稍滅。

望西云：正法尚以不如在世，何況像末，故云漸滅。

《如俱舍》云：既知如來正法壽，漸次淪亡如至喉，是諸煩惱力增時，

應求解脫勿放逸。（文）

佛滅後漸漸經法就衰，人民稍諂曲、詐偽、增上，復為惡痛燒，還復如前所說。

久後至末法時，造惡轉劇，不可說盡，我但為汝略言之者，佛正哀法滅眾生，

故言之。此乃為特留此經張本耳。

佛語彌勒，汝等各善思之，轉相教誡，如佛經法，無得犯也。

追說三中顯終上，已下第結勸中二：一、結上正囑。

漢本云：佛告阿逸菩薩等，若曹各思持之。展轉相教戒，如佛經法，

無敢（違吳）犯也。（文）吳本亦同之。

汝等者，佛在世，人天等也。

各善思之者，各聞佛所教誡，能思念持之也。

轉相教誡等，令傳在世未聞者，又令流後五百歲也，其所教誡，

如佛教誡無敢違犯也。

於是彌勒菩薩，合掌白言：佛所說甚苦，世人實爾，如來普慈哀愍，

悉令度脫，受佛重誨，不敢違失。

二明彌勒領受。甚苦者佛所說苦口慇勤教誡，世人造惡，實如佛所說，無有違。

此乃領上來所說也。

又准異譯，甚苦者，指所說痛。

漢本云：佛所說甚苦痛，世人為惡甚劇，如是等。

普慈者，謂平等大悲也。

受佛重誨等，奉行次上，轉相教誡等示誨。

漢本云：受佛重教，展轉相承，不敢犯也。（文）

可准知矣。

重誨者，舊解云：上來重疊垂教故，又教誨嚴重故（《會疏》）又尊重教誨。

（《略箋》）

今謂，佛慇重教誨，曰重誨也。

上來善惡對，明勸修善竟。釋迦勸導，終于此文焉。然明此土穢惡已下。

唐、宋兩譯，缺略之。

漢、吳兩本與魏本同。但文句有少異耳。