佛學漫談

11・彌陀兆載永劫之間，代無善之凡夫勉勵願行。

　　釋尊自五百塵點劫之昔，八千返出現於世，

　　欲令我等知此不可思議之誓願，而至今不聞，故云「大須慚愧」也。

此下釋明前文之何事故云大須慚愧之所以也。

有三段文（(11)-(13)），於此者略釋(11)，後為廣釋（(12)-(13)）。

略釋之中，初約彌陀，後約釋迦。

彌陀代凡夫於永劫修成願行，釋迦欲使我等知本願故多劫來往此世。

而我等未相信此者，對二尊豈可不慚愧之文意也。

兆載永劫者：

《無量壽經》云：

「不可思議兆載永劫，積植菩薩無量德行。」

兆載者：

《惠宛音義》三云：

「於此方，黃帝之算法，總有二十三法。

　曰：一、二、三、四、五、六、七、八、九、十、百、千、萬、億、兆、京、稊、垓、　

　壤、溝、澗、正、載也。

　從萬以去有三等數法，其下者十十變之，中者百百變之，上者倍倍變之。」

如此現在且依經文窺者，以載為本，數至兆，兆數至不可思議也。

乃知兆載者，且以一數說之耳，其實者不當算數，故云不可思議，云劫也。

劫者：梵語具云劫波，釋云時節，長時之名也。

《安樂集》引《大智度論》曰：

「劫有三種，謂小、中、大。

　方四十里之城，高下亦然，中滿芥藍菜，有長壽天，三年去一。

　乃至芥子盡，以名為小劫。

　或八十里之城，高下亦然，芥子滿中，如前取盡，名為中劫。

　或百二十里之城，高下亦然，芥子滿中，同一前說取盡方名大劫。

　或八十里之石，高下亦然，有一長壽天，三年一度，拂以天衣。

　天衣重三銖，為拂不已，此石乃盡，名為中劫。

　小劫大劫，類中劫可知。」

如是修行之長久，真實可驚人也。

（劫(梵語Kalpa)劫波的簡稱，有大、中、小劫的分別，是時間的計算單位。

　有一種說法，這種說法可以算得出年數來。

　人壽十歲起算，每一百年增加一歲，加到人壽八萬四千歲，這叫增劫。

　再由八萬四千歲起算每一百年減一歲減到人壽十歲止，這段時間叫減劫。

　這樣一增一減，總共的時間叫一小劫。

　一增一減的時間各有八百四十萬年，所以一小劫時間為一千六百八十萬年。

　每二十小劫為一中劫，所以一中劫時間為三億三千六百萬年。

　一大劫裡有成、住、壞、空四個中劫，為十三億四千四百萬年。

　釋迦牟尼佛應世時是減劫時的人壽八十歲。

　算到今天，人壽應該是人壽五十歲時，而現在的人(文明社會)壽命大約八十歲。

　但是把印度及非洲一些物質文明不發達的地區算在一起，也差不多是五十歲。

　彌勒菩薩是下一世的佛，現在在兜率天的內院講經，等時間到在下生。

　彌勒菩薩下生時人壽為八萬歲。

　彌勒菩薩在龍華菩提樹下說法三次，稱為龍華三會。

　到時候與彌勒菩薩有緣的眾生，在龍華三會裡將得度脫。

　但是由現在到彌勒菩薩成佛還有很遙遠的時間。

　我們是否要等待那麼長遠的時間，等候彌勒菩薩的救度。

　要是我們不幸，失了人身，到那時和彌勒菩薩相錯過。

　又要等待到何年何月才能蒙佛的救度。）