佛學漫談

由於目前修行人中多有急於求成的偏見，走上歧路。

因此介紹二件實際經驗，請參考。

（一）圓瑛法師，他是中國佛教協會的第一任會長。

他提到：他在二十一歲的時候，從福建到了蘇州，參一位大德叫作冶開和尚，學禪。

他就參「什麼是我本來面目？」

他連參三年，決心要見本來面目，了此生死大事。

等到他三年之後，二十四歲的時候，閉關打禪七，一心參究，到了吃東西也不知道滋味的程度。

一切時一切處，自己的心光就照著這一句話頭上。

「什麼是我本來面目？」

「什麼是我本來面目？」

到了第十天的下午，打了二板香，止靜之後，參究間得力，心身忽然空了，身也沒有了，心也沒有了。

啊，內外都虛融，環境也沒有了，入了一種定境。

這個時候的法樂，非言語所能形容啊。

可是一動歡喜之心，境界就消失了。

底下再一枝香，還想達到這個境界，沒有了，一直都沒有了。

等到圓滿之後考工時，報告了這個情況。

說了之後，冶公老和尚說：「你以後還想要求得這個定境嗎？」

他說：「是呀。」

老和尚就警戒他：「切不可求，若求則魔得其便。」

所以這是很重要的話。

吸取前人的經驗，免得走錯路。

我們修行人不少哇，所謂修行者如牛毛，得道者如麟角。

這個話我們要注意呀！

天下有多少牛？

牛有多少毛？

修行者像牛毛那麼多，成功的呢，如麒麟的角。

誰見過麒麟？

麒麟的角有幾個？

極言其少。

就是因為修行的道路很長，又多有歧路（岔路），所以我們應該重視前人的寶貴經驗與開示。

你有求，魔就得到機會了。

圓瑛法師謹遵師教，當二十八歲時，在浙江天童，也是打禪七，在第八天晚上，這個清靜境界又出現了，比以前更殊勝，其樂也更微妙希有，從此相信宗門真有奇特事，再讀《楞嚴》，以前所不懂的就都懂了。

底下他說，可惜以後我在廟裏擔任職務，重興道場，辦理慈善事業，主持佛教會，以致誤了禪功。

「未明白本分上事」。

老法師十分謙虛，我們讚歎。

他越是真實，我們越讚歎。

現在有的人自誇三關齊破，我們對於他要先打一個問號。

（二）以前我在廣化寺講《淨土資糧》之後，有一位年長的女居士，她面目枯槁，形神憔悴，心神惶恐，精神緊張。

她告訴我說：我一生念觀世音菩薩，我就想能看見觀世音菩薩。

等我真的看見觀世音菩薩，誰知從此不得了了。

我現在簡直活不成了。

成天眼前都滿是怪相，不知有多少都在追著我，圍著我。

請來多少人坐在自己屋子裏，還照舊是看見許多怪相，我白天不能休息，晚晌兒不能睡覺，我簡直要死了。

後來她說有人勸她念大悲咒來對治，問我怎麼樣？

我說：「你不要念咒來對治，俗說『冤家宜解不宜結』，對治的話，這個結就更緊了。」

我就對她說了一則公案：

有位古德在深山中看上了一個清幽之處，他就造個茅蓬住下來。

誰知各地實修的人，聞風而至，很快就搭起了一片茅蓬，成了一個共修的道場。

此地本是山精野鬼等居住之地，他們要趕走這些外來戶。

所以日現怪異，大眾十分驚恐，無法靜修，紛紛請求遷居，但古德不動。

三年後，一夕晚坐，有一僧說：『現在很安靜，一點也不鬧了，看來還是老和尚對了。』

這時古德笑著說：『野鬼伎倆千般有盡，老僧不聞不睹無窮。』

於是我對她說：「您就用這個不聞不睹的方法吧。」

她要求我女兒把古德這兩句話寫給她，當這個字條送到她的手中時，馬上所有一切怪相頓然完全永不再見了。

可見對於瑞象、神通等等的希求心是十分有害的。